Les travaux du forum th\u00e9\u00e2tral international, organis\u00e9 par le comit\u00e9 directeur de la 26\u1d49 \u00e9dition des Journ\u00e9es Th\u00e9\u00e2trales de Carthage, ont d\u00e9marr\u00e9 le 24 novembre \u00e0 Tunis pour s\u2019\u00e9taler sur trois jours.<\/p>\n\n\n\n
Ayant pour th\u00e8me \u00ab L\u2019ARTISTE DE TH\u00c9\u00c2TRE, SON TEMPS ET SON \u0152UVRE \u00bb, ce forum vise \u00e0 rassembler des artistes dramaturges, auteurs dramatiques, metteurs en sc\u00e8ne et universitaires en sciences humaines et sociales, venus de Tunisie et d\u2019ailleurs.<\/p>\n\n\n\n
Une belle occasion de t\u00e9moigner, d\u2019\u00e9changer et de partager des exp\u00e9riences, des connaissances et des points de vue, afin de r\u00e9fl\u00e9chir collectivement, de s\u2019interroger et de comprendre la place de l\u2019art th\u00e9\u00e2tral selon deux volets \u00e9troitement li\u00e9s : d\u2019une part, dans l\u2019exp\u00e9rience personnelle et professionnelle de l\u2019artiste comme t\u00e9moin de son temps ; d\u2019autre part, face aux enjeux de son positionnement dans un contexte social donn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s le mot de bienvenue de Mohamed Mounir Argui, directeur artistique et pr\u00e9sident du comit\u00e9 d\u2019organisation, qui a pr\u00e9sent\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00e9nement, ses aspirations et ses objectifs, c\u2019est l\u2019auteur et metteur en sc\u00e8ne tunisien Fadhel Jaibi qui a ouvert la s\u00e9ance, introduit par l\u2019\u00e9crivain, critique de th\u00e9\u00e2tre et acad\u00e9micien Abdelhalim Messaoudi.<\/p>\n\n\n\n
Ce dernier est revenu sur l\u2019immense carri\u00e8re de cette figure majeure du th\u00e9\u00e2tre arabe : \u00ab Il m\u2019est difficile de pr\u00e9senter cette grande exp\u00e9rience th\u00e9\u00e2trale de plus de 50 ans. Ce th\u00e9\u00e2tre engag\u00e9 alliant rigueur artistique et r\u00e9sonance sociale… Il me suffit de rappeler une s\u00e9rie d\u2019\u0153uvres de r\u00e9f\u00e9rence sign\u00e9es par cette grande figure du th\u00e9\u00e2tre tunisien et arabe \u00bb, a-t-il affirm\u00e9, avant d\u2019\u00e9voquer les moments cl\u00e9s du parcours de celui qui pr\u00f4ne un th\u00e9\u00e2tre d\u2019\u201c\u00e9lite pour tous\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Il a cit\u00e9 notamment Ghassalet Nwader, Familia, Com\u00e9dia, Jounoun, Khamsoun (Corps otages), Yahia Ya\u00efch (Amn\u00e9sie), Tsunami, Peur(s), Violences, Martyrs et Le Bout de la mer.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Vingt-sept pi\u00e8ces tout au long de sa carri\u00e8re o\u00f9 Jaibi n\u2019a cess\u00e9 de poser des probl\u00e9matiques et d\u2019interroger la r\u00e9alit\u00e9 tunisienne, ses paradoxes, ses fractures et ses aspirations \u00bb, a not\u00e9 Messaoudi.<\/p>\n\n\n\n
Le th\u00e9\u00e2tre peut-il alt\u00e9rer ce qu\u2019il y a de plus primal en nous?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Notre souci premier est d’etre t\u00e9moin de notre \u00e9poque. Ceux qui ont cr\u00e9e le th\u00e9atre ne parlait que de leur \u00e9poque comme sophocle, eschyle et leurs travaux continuent \u00e0 r\u00e9sonner encore aujourd’hui. Shakespeare \u00e9tait aussi ancr\u00e9 dans son pays, de meme pour Brecht. ce qu’il faut se poser comme question aujourdh’ui est si le th\u00e9atre parvient \u00e0 changer notre moi proofond, notre inconscient, notre animalit\u00e9?\u00a0\u00bb , c’est ainsi que Fadhel Jaibi a commenc\u00e9 son intervention.<\/p>\n\n\n\n Il a poursuivi : \u00ab Je ne peux qu\u2019exprimer ma reconnaissance envers nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs pour avoir \u00e9tabli ce jeu de m\u00e9moire. Mais je ne peux m\u2019emp\u00eacher de me demander : le th\u00e9\u00e2tre sert-il \u00e0 quelque chose ? Est-il capable de transformer nos v\u00e9rit\u00e9s int\u00e9rieures ? Moi, je vous dis non. Le th\u00e9\u00e2tre peut \u00e9veiller une certaine conscience, mais il ne peut rien contre notre animalit\u00e9 int\u00e9rieure. Il faut arr\u00eater de se voiler la face en pr\u00e9tendant qu\u2019il peut la changer. Alors pourquoi continuer ? Peut-\u00eatre dans un cathartique, th\u00e9rapeutique\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n L\u2019homme de th\u00e9\u00e2tre a prolong\u00e9 sa r\u00e9flexion en soulignant que le monde continue, entre-temps, de s\u2019effondrer, et que le th\u00e9\u00e2tre ne peut rien contre cela.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Pourtant, psychologues, sociologues, historiens ne parviennent pas \u00e0 expliquer ce besoin de quitter la maison pour aller au th\u00e9\u00e2tre, de se rencontrer, de se projeter, de se r\u00e9unir, de faire plaisir \u00e0 ceux qui cr\u00e9ent, de partager, de d\u00e9battre. Mais, au final, le th\u00e9\u00e2tre contribue-t-il vraiment \u00e0 att\u00e9nuer la r\u00e9pugnance du monde ? J\u2019aimerais que quelqu\u2019un me dise le contraire \u00bb, a-t-il lanc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il a conclu : \u00ab Je consid\u00e8re que nous vivons une \u00e9poque comparable \u00e0 la Renaissance europ\u00e9enne, une transition radicale. Le monde s\u2019effondre \u00e0 tous les niveaux. Ceux de mon \u00e2ge savent combien la Tunisie a chang\u00e9 depuis les ann\u00e9es 1970. Nous le voyons dans tous les aspects de la vie : profonde crise morale, consum\u00e9risme effr\u00e9n\u00e9, mont\u00e9e de l\u2019intelligence artificielle\u2026 Nous devenons des \u00eatres qui consomment et rejettent, dot\u00e9s d\u2019une conscience fragile. Alors, pourquoi faire du th\u00e9\u00e2tre ? C\u2019est une question essentielle d\u2019un point de vue anthropologique, et je vous la pose. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Des propos \u00e0 l\u2019image de celui qui, tout au long de sa carri\u00e8re, par un langage audacieux, novateur et intransigeant, a boulevers\u00e9 les conventions et renouvel\u00e9 l\u2019\u00e9criture th\u00e9\u00e2trale en Tunisie comme dans le monde arabe.<\/p>\n\n\n\n Cr\u00e9er un v\u00e9ritable r\u00e9seau africain<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pr\u00e9sent\u00e9 par Ali Bennour, l\u2019intervenant ivoirien Abdramane Kamat\u00e9 a apport\u00e9 une perspective singuli\u00e8re au forum : celle d\u2019un gestionnaire culturel, un profil rarement invit\u00e9 dans un espace centr\u00e9 sur le th\u00e9\u00e2tre. Fort d\u2019un long parcours en gestion culturelle entre Abidjan, Paris, la Sorbonne et plusieurs directions d\u2019Instituts fran\u00e7ais (Abidjan, Dakar, N\u2019Djamena, Jakarta), il dirige aujourd\u2019hui le MASA, la plus grande plateforme africaine d\u00e9di\u00e9e au spectacle vivant.<\/p>\n\n\n\n Kamat\u00e9 a exprim\u00e9 sa volont\u00e9 de servir directement le continent, convaincu de son immense potentiel cr\u00e9atif mais lucide sur les faiblesses de son \u00e9cosyst\u00e8me culturel, encore instable et d\u00e9pourvu de strat\u00e9gies \u00e0 long terme.<\/p>\n\n\n\n Il a appel\u00e9 \u00e0 d\u00e9centrer le regard, \u00e0 s\u2019inspirer d\u2019autres exp\u00e9riences du Sud comme celle de l\u2019Indon\u00e9sie, le Rwanda, la Cor\u00e9e du Sud, le Br\u00e9sil, plut\u00f4t que de reproduire des mod\u00e8les europ\u00e9ens souvent inadapt\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Il a soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un rapprochement entre le Maghreb et l\u2019Afrique subsaharienne, deux r\u00e9gions qui \u00ab se connaissent encore trop peu \u00bb, \u00e9voquant les 53 candidatures tunisiennes au MASA comme signe de vitalit\u00e9 artistique.<\/p>\n\n\n\n Pour lui, la priorit\u00e9 est de cr\u00e9er un r\u00e9seau culturel africain solide, capable de structurer une v\u00e9ritable \u00e9conomie du spectacle vivant. Quant \u00e0 l\u2019IA, il la voit davantage comme un d\u00e9fi que comme une opportunit\u00e9 imm\u00e9diate, faute d\u2019infrastructures ma\u00eetris\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Kamat\u00e9 conclut sur une conviction forte : \u00ab Nos ressources peuvent s\u2019\u00e9puiser, mais pas notre cr\u00e9ativit\u00e9. \u00c0 nous de la transformer ensemble en force. \u00bb<\/p>\n\n\n\n La parole a ensuite \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 la com\u00e9dienne, metteuse en sc\u00e8ne, cin\u00e9aste et directrice d\u2019un institut public de formation sup\u00e9rieure en art dramatique et en animation culturelle bas\u00e9 \u00e0 Rabat. Elle a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e par son compatriote Sa\u00efd Karimi, professeur-chercheur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Moulay Isma\u00efl de Mekn\u00e8s, sp\u00e9cialiste du th\u00e9\u00e2tre, des arts et de la litt\u00e9rature moderne.<\/p>\n\n\n\n Cette figure de la sc\u00e8ne culturelle marocaine a d\u00e9fendu une vision fond\u00e9e sur la pens\u00e9e plurielle et diversifi\u00e9e, nourrie par un mouvement constant de construction et de d\u00e9construction\u2014un \u00e9tat d\u2019esprit qu\u2019elle associe \u00e0 sa propre histoire marqu\u00e9e par une enfance nomade, fille de militaire.<\/p>\n\n\n\n Au-del\u00e0 de sa carri\u00e8re th\u00e9\u00e2trale et de son exp\u00e9rience cin\u00e9matographique (elle fut d\u2019ailleurs prim\u00e9e aux JCC 2012), elle a tenu \u00e0 souligner l\u2019importance de son r\u00f4le d\u2019enseignante. \u00ab J\u2019apprends \u00e9norm\u00e9ment de mes \u00e9tudiants ; leur fra\u00eecheur et leur regard nouveau m\u2019inspirent \u00bb, a-t-elle confi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Elle a \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 les doutes, d\u00e9sillusions et obstacles auxquels sont confront\u00e9s les artistes, mais affirme : \u00ab Je tiens \u00e0 \u00eatre ici, et \u00e0 jamais. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Le public a ensuite rencontr\u00e9 le professeur \u00e9m\u00e9rite Mohamed Massoud Driss, pr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019acteur, metteur en sc\u00e8ne et enseignant Youssef Mesbah Mars.<\/p>\n\n\n\n Cette intervention a permis de mettre en lumi\u00e8re un parcours riche, consacr\u00e9 \u00e0 la recherche, \u00e0 la gestion culturelle, \u00e0 l\u2019enseignement et \u00e0 une production scientifique abondante. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les travaux du forum th\u00e9\u00e2tral international, organis\u00e9 par le comit\u00e9 directeur de la 26\u1d49 \u00e9dition des Journ\u00e9es Th\u00e9\u00e2trales de Carthage, ont d\u00e9marr\u00e9 le 24 novembre \u00e0 Tunis pour s\u2019\u00e9taler sur trois jours. 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