{"id":69059,"date":"2025-11-14T09:58:46","date_gmt":"2025-11-14T08:58:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/?p=69059"},"modified":"2025-11-14T11:04:09","modified_gmt":"2025-11-14T10:04:09","slug":"cooperation-culturelle-tuniso-belge-en-collaboration-avec-lambassade-de-belgique-la-fondation-ben-abbes-stichting-organise-le-colloque-international-intitule-de-tanit-a-isis-figure","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/?p=69059","title":{"rendered":"Coop\u00e9ration culturelle tuniso-belge\u00a0: En collaboration avec l’Ambassade de Belgique , la Fondation Ben Abbes Stichting organise le colloque international intitul\u00e9 \u00ab De Tanit \u00e0 Isis : figures f\u00e9minines et h\u00e9ritages contemporains \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Le Royaume de Belgique et la R\u00e9publique tunisienne ont toujours travaill\u00e9 ensemble pour renforcer leurs relations d\u2019amiti\u00e9 et de coop\u00e9ration dans divers domaines. Sous la pr\u00e9sidence de S.A.R. la Princesse L\u00e9a de Belgique, la Fondation Ben Abbes Stichting a organis\u00e9 le colloque international intitul\u00e9 \u00ab De Tanit \u00e0 Isis : figures f\u00e9minines et h\u00e9ritages contemporains \u00bb, le jeudi 13 novembre 2025, au Palais Ennejma Ezzahra \u00e0 Sidi Bou Said. <\/p>\n\n\n\n

Ce colloque a eu lieu en pr\u00e9sence de son Altesse Royale la Princesse L\u00e9a de Belgique, qui s’est rendue en Tunisie sp\u00e9cialement pour cet \u00e9v\u00e9nement, ainsi que de son Excellence l\u2019ambassadeur de Belgique \u00e0 Tunis, M. Fran\u00e7ois Dumont, du fondateur de la Fondation Ben Abbes Stichting, M. Mahmoud ABBES, de Christian Cannuyer, de l\u2019historien et universitaire tunisien Mohamed Hassine Fanter, et de Dr. Zakia Loum de l\u2019universit\u00e9 Bordeaux III, ainsi que de repr\u00e9sentants des missions diplomatiques et de personnalit\u00e9s du domaine acad\u00e9mique et culturel.<\/p>\n\n\n\n

La \u00ab Fondation Ben Abbes Stichting \u00bb est une fondation d\u2019utilit\u00e9 publique dont le si\u00e8ge est situ\u00e9 \u00e0 Bruxelles. Elle a officiellement d\u00e9but\u00e9 ses activit\u00e9s en octobre 2022. Parmi ses membres figurent des personnalit\u00e9s tunisiennes et belges de haut niveau, telles que Ma\u00eetre Charlotte Piers, l\u2019ambassadeur Patrick De Beyter, Jean-Luc Calant et Ma\u00eetre Wajdi Khalifa.<\/p>\n\n\n\n

Mahmoud Ben Abb\u00e8s, qui est \u00e9galement conseiller en diplomatie \u00e9conomique du Royaume de Belgique, a mis en place, \u00e0 travers sa fondation, un outil pour \u00e9lever les relations entre les deux pays \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur, notamment sur les plans \u00e9conomique, culturel et social. L\u2019objectif de ce colloque est d\u2019explorer la transition et les points de convergence entre la divinit\u00e9 carthaginoise Tanit et la d\u00e9esse \u00e9gyptienne Isis, deux figures majeures du panth\u00e9on m\u00e9diterran\u00e9en, ainsi que d\u2019analyser la diffusion de ces cultes et leur int\u00e9gration dans diverses soci\u00e9t\u00e9s antiques, en particulier en Tunisie.<\/p>\n\n\n\n

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Christian Cannuyer, lors de son intervention intitul\u00e9e \u00ab Le culte d\u2019Isis en Tunisie : traces arch\u00e9ologiques, m\u00e9moire et h\u00e9ritages m\u00e9diterran\u00e9ens \u00bb, a examin\u00e9 les vestiges et la propagation du culte de la d\u00e9esse \u00e9gyptienne Isis sur le sol tunisien, en s’appuyant sur son expertise en histoire des religions.<\/p>\n\n\n\n

Il convient de rappeler que Christian Cannuyer est un historien, reconnu comme un sp\u00e9cialiste de l’histoire des religions, de l’\u00e9gyptologie et des chr\u00e9tiens d’Orient. Ses recherches incluent des \u00e9tudes sur les relations entre le culte d’Isis et d’autres traditions religieuses, notamment dans un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0D’Isis \u00e0 la Th\u00e9otokos. Quelques r\u00e9flexions\u00a0\u00bb, publi\u00e9 dans un ouvrage collectif en 2010.<\/p>\n\n\n\n

Le mythe d’Isis, qui a vu le jour en \u00c9gypte au troisi\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re, v\u00e9hicule un message selon lequel l’amour triomphe de la mort. Cette d\u00e9esse a ressuscit\u00e9 son \u00e9poux Osiris apr\u00e8s qu’il ait \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 par son fr\u00e8re Seth. Au cours de l’\u00e9poque hell\u00e9nistique, ce message de salut personnel s’est r\u00e9pandu \u00e0 travers tout le bassin m\u00e9diterran\u00e9en, devenant l’une des premi\u00e8res religions universelles. Cette force spirituelle s’est impos\u00e9e \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les religions gr\u00e9co-romaines \u00e9taient devenues formalistes, offrant aux croyants l’espoir d’un salut personnel. <\/p>\n\n\n\n

En Tunisie, les preuves arch\u00e9ologiques sont nombreuses mais indiquent une implantation tardive du culte. Avant l’\u00e9poque romaine, les traces sont rares. Le seul t\u00e9moin explicite de l’\u00e9poque punique est une st\u00e8le d\u00e9couverte en 1899 \u00e0 Carthage, mentionnant un pr\u00eatre d’Isis nomm\u00e9 P\u00e8s. La majorit\u00e9 des t\u00e9moignages datent du premier si\u00e8cle avant notre \u00e8re. Cette implantation tardive peut \u00eatre expliqu\u00e9e par la pr\u00e9dominance du culte de Tanit, grande d\u00e9esse carthaginoise, et de son par\u00e8dre Baal Hammon. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, des analogies existaient entre Tanit et Isis, toutes deux grandes figures f\u00e9minines salvatrices et protectrices associ\u00e9es \u00e0 la fertilit\u00e9. Il fallut attendre la chute de Carthage pour qu’Isis s’\u00e9tablisse durablement en Afrique proconsulaire. Les temples jumeaux d\u00e9di\u00e9s \u00e0 S\u00e9rapis et \u00e0 Isis \u00e0 Carthage ont r\u00e9cemment fait l’objet d’une publication. Leur d\u00e9couverte remonte \u00e0 \u00c9variste Pricot de Sainte-Marie, qui a men\u00e9 des fouilles entre 1874 et 1875. Parmi ses d\u00e9couvertes se trouve la c\u00e9l\u00e8bre statue de l’imp\u00e9ratrice Sabine, \u00e9pouse d’Hadrien. Ces objets destin\u00e9s au Louvre ont \u00e9t\u00e9 charg\u00e9s sur la fr\u00e9gate Magenta, qui a sombr\u00e9 dans la rade de Toulon en 1875. En 1995, des fouilles sous-marines ont permis de r\u00e9cup\u00e9rer une grande partie de la cargaison arch\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9couverte d’une st\u00e8le de fondation en 1990 a permis de localiser avec pr\u00e9cision ces sanctuaires au fond de l’actuelle avenue Bourguiba, au sud des thermes d’Antonin.<\/p>\n\n\n\n

Le professeur Cannuyer a mis en avant que ces sites se trouvent exactement \u00e0 l’emplacement o\u00f9 se situe aujourd’hui le palais de Mahmoud Ben Ayed.<\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9sence d’une t\u00eate de l’empereur Hadrien indique que le temple a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 lors de sa visite en Afrique en 128, probablement le 24 janvier, date de naissance de l’empereur qui avait un culte particulier pour l’\u00c9gypte et S\u00e9rapis.<\/p>\n\n\n\n

Les fouilles ont mis au jour un riche ensemble de divinit\u00e9s \u00e9gyptiennes v\u00e9n\u00e9r\u00e9es \u00e0 Carthage, notamment S\u00e9rapis, Hermanubis (fusion d’Herm\u00e8s et d’Anubis), ainsi que des statues d’Anubis \u00e0 t\u00eate de chien d\u00e9couvertes \u00e0 Dougga.<\/p>\n\n\n\n

Le dieu Thot, repr\u00e9sent\u00e9 sous la forme d’un cynoc\u00e9phale, est \u00e9galement attest\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Saint Cyprien de Carthage, au troisi\u00e8me si\u00e8cle, mentionnait l’adoration de crocodiles, de cynoc\u00e9phales et de serpents dans les temples carthaginois, t\u00e9moignant de la persistance de ces cultes \u00e9gyptiens.<\/p>\n\n\n\n

Des pieds votifs offerts \u00e0 S\u00e9rapis pour exprimer la gratitude envers le dieu pour des gu\u00e9risons ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s, faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un miracle rapport\u00e9 par Tacite concernant l’empereur Vespasien.<\/p>\n\n\n\n

Bien que le culte d’Isis ne soit apparu qu’au deuxi\u00e8me ou premier si\u00e8cle avant notre \u00e8re, des d\u00e9votions \u00e9gyptiennes \u00e9taient pr\u00e9sentes bien plus t\u00f4t.<\/p>\n\n\n\n

Des amulettes \u00e9gyptiennes des sixi\u00e8me et cinqui\u00e8me si\u00e8cles avant notre \u00e8re ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes, repr\u00e9sentant notamment le dieu B\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Au mus\u00e9e du Bardo se trouve une gourde du nouvel an au nom du roi Amasis de la vingt-sixi\u00e8me dynastie et le sarcophage de la d\u00e9esse Harisad-Baal, pr\u00e9sentant toutes les caract\u00e9ristiques d’une d\u00e9esse \u00e9gyptienne.<\/p>\n\n\n\n

Une statuette d\u00e9couverte \u00e0 Soliman et conserv\u00e9e au Bardo repr\u00e9sente une Isis lactans, Isis allaitant l’enfant Horus.<\/p>\n\n\n\n

Cette iconographie, pr\u00e9sente dans toute la M\u00e9diterran\u00e9e jusqu’au cinqui\u00e8me si\u00e8cle, portait en \u00e9gyptien le titre de m\u00e8re de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

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Christian Cannuyer a \u00e9tabli un lien avec l’iconographie chr\u00e9tienne de Marie, m\u00e8re de Dieu, un titre d\u00e9fendu lors du concile d’\u00c9ph\u00e8se en 431. Le professeur Cannuyer a \u00e9galement mentionn\u00e9 une continuit\u00e9 avec l’islam, en citant les sourates du Coran qui parlent de la femme de Pharaon ayant recueilli Mo\u00efse. Cette figure, connue sous le nom d’Assia dans la tradition musulmane, pr\u00e9sente des analogies avec Isis, toutes deux ayant recueilli un coffret flottant sur le Nil. Des linguistes ont propos\u00e9 que le nom Assia pourrait \u00eatre d\u00e9riv\u00e9 du nom d’Isis.<\/p>\n\n\n\n

Dans son intervention intitul\u00e9e \u00ab Tanit, la d\u00e9esse de Carthage \u00bb, l’arch\u00e9ologue et historien tunisien, Dr. Mohamed Hassine Fantar consid\u00e8re Tanit comme la divinit\u00e9 principale de Carthage, souvent associ\u00e9e \u00e0 la fertilit\u00e9 et identifi\u00e9e plus tard \u00e0 Junon Caelestis durant l’\u00e9poque romaine. Son symbole distinctif \u2013 un triangle surmont\u00e9 d’un disque \u2013 constitue un \u00e9l\u00e9ment central de ses analyses.<\/p>\n\n\n\n

Pour sa part, Dr. Zakia Loum, universitaire, a pr\u00e9sent\u00e9 une intervention intitul\u00e9e : \u00ab Numismatique et repr\u00e9sentations symboliques f\u00e9minines \u00bb, analysant la mani\u00e8re dont les figures divines ou all\u00e9goriques f\u00e9minines, telles que Junon Caelestis, Concordia, ou d’autres personnifications de vertus ou de provinces, sont repr\u00e9sent\u00e9es sur les pi\u00e8ces de monnaie en circulation dans la Tunisie antique.<\/p>\n\n\n\n

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