Intervenant lors de la pr\u00e9sentation de l\u2019ouvrage \u201cCalvino a Tunisi\u201d, Amira Ghenim a \u00e9voqu\u00e9 \u201cun auteur tr\u00e8s difficile \u00e0 lire\u201d dont elle d\u00e9couvre dans son ouvrage posthume \u2018Le\u00e7ons am\u00e9ricaines\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Expliquant son choix d\u2019aborder la th\u00e9matique de l\u2019Exactitude, dans \u201cCalvino a Tunisi\u201d, \u2013 et pr\u00e9c\u00e9demment lors d\u2019une rencontre organis\u00e9e en novembre 2024 avec l\u2019arabisante et traductrice Barbara Teresi-, Amira Ghenim a rappel\u00e9 un chapitre faisant partie des cinq valeurs que Calvino voulait transmettre au nouveau mill\u00e9naire (L\u00e9g\u00e8ret\u00e9, Rapidit\u00e9, Pr\u00e9cision, Visibilit\u00e9 et Multiplicit\u00e9). Dans ce chapitre, elle \u00e9voque un Calvino portant la casquette du linguistique et dont elle d\u00e9couvre \u00e0 travers ses multiples lectures de la linguistique am\u00e9ricaine et fran\u00e7aise qu\u2019incarnent Noam Chomsky (1928) et le Suisse Jean Piaget (1896-1980) dans des entretiens mentionn\u00e9s dans \u00ab Le\u00e7ons am\u00e9ricaines \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019autrice du roman multitraduit \u201cNazelat Dar El Akaber\u201d(Le d\u00e9sastre de la maison des notables) (2020), notamment en italien (\u201cLa casa dei notabili\u201d (2022), s\u2019attarde sur la question du rapport entre \u201cla capacit\u00e9 de la langue \u00e0 exprimer les pens\u00e9es enfuient dans l\u2019esprit\u201d que se pose Calvino dans son oeuvre. \u00ab Est ce que la langue humaine a la capacit\u00e9 d\u2019exprimer tout ce que le locuteur a dans la t\u00eate, dit-elle, en s\u2019interrogeant sur cette perspective \u00e0 partir de laquelle Calvino pose les premi\u00e8res strates de son raisonnement sur l\u2019exactitude \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Elle indique un chapitre dans lequel Calvino \u201ccherche \u00e0 expliquer ce que veut dire Exactitude en Litt\u00e9rature d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s laborieuse\u201d. Pour l\u2019auteur italien, \u201cl\u2019\u00e9criture n\u2019est pas une inspiration fugace, intuitive et spontan\u00e9e, mais exige l\u2019\u00e9laboration de plan, ce qui constitue la premi\u00e8re couche d\u2019\u00e9criture litt\u00e9raire, puis vient la capacit\u00e9 de l\u2019\u00e9crivain \u00e0 transformer les id\u00e9es en images visuelles\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La romanci\u00e8re explique comment l\u2019auteur s\u2019attarde plut\u00f4t sur l\u2019usage du langage ou comment \u00eatre pr\u00e9cis en utilisant le lexique et en travaillant sur les nuances. Elle continue dans son raisonnement en \u00e9voquant la comparaison que Calvino \u00e9tablit entre deux mani\u00e8res d\u2019\u00eatre pour l\u2019\u00e9crivain; l\u2019une est celle de la \u00ab flamme \u00bb, \u00e0 laquelle Amira Ghenim estime appartenir, et l\u2019autre celle du \u00ab cristal \u00bb dans laquelle l\u2019auteur italien s\u2019y voit.<\/p>\n\n\n\n
Autour de cette m\u00eame notion d\u2019Exactitude dans l\u2019\u00e9criture, l\u2019\u00e9crivain et enseignant de civilisation et litt\u00e9rature italiennes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de La Manouba de Tunis, Mario Sei, pr\u00e9cise que Calvino en d\u00e9crit comme sorte de r\u00e9action pour protester contre ce qu\u2019il appelle la peste du langage et de la prolif\u00e9ration et la des images. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
La cons\u00e9cration internationale de Calvino, y compris dans le monde arabe, est survenue suite \u00e0 la publication posthume des \u00ab Le\u00e7ons am\u00e9ricaines \u00bb en 1988. Des dizaines de traductions, notamment de ses \u0153uvres les plus f\u00e9eriques, ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es dans plusieurs pays arabes, parmi lesquels la Syrie, l\u2019\u00c9gypte, l\u2019Irak, le Kowe\u00eft, l\u2019Arabie saoudite et la Tunisie.<\/p>\n\n\n\n
Calvino est disparu subitement en 1985, quelques mois seulement avant son d\u00e9part pour les \u00c9tats-Unis o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 par l\u2019Universit\u00e9 Harvard \u00e0 donner six conf\u00e9rences sur le th\u00e8me du nouveau mill\u00e9naire. L\u2019auteur a achev\u00e9 la r\u00e9daction de cinq conf\u00e9rences seulement, donnant \u00e0 chacune le titre d\u2019une des caract\u00e9ristiques que, selon lui, l\u2019humanit\u00e9 aurait d\u00fb apporter avec elle, en guise de bagage culturel, dans le nouveau mill\u00e9naire : L\u00e9g\u00e8ret\u00e9, Rapidit\u00e9, Pr\u00e9cision, Visibilit\u00e9 et Multiplicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Le\u00e7ons am\u00e9ricaines\u201d, publi\u00e9 \u00e0 titre posthume en 1988 et traduit dans de nombreuses langues dont l\u2019arabe, est un recueil \u00e9tonnant et stup\u00e9fiant d\u2019histoires, de l\u00e9gendes, de contes et de r\u00e9flexions sur la litt\u00e9rature, l\u2019\u00e9pop\u00e9e, l\u2019histoire et la critique litt\u00e9raire, qui donnent une id\u00e9e de cette immense comp\u00e9tence culturelle de Calvino et sa capacit\u00e9 d\u2019entrelacer les fils et les discours de diverses disciplines.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cCalvino a Tunisi\u201d (Calvino \u00e0 Tunis) est un livre en italien \u00e9dit\u00e9 fin d\u00e9cembre 2024 par l\u2019Institut culturel italien de Tunis (IIC), en collaboration avec onze auteurs et six illustrateurs tunisiens et italiens. \u201cCalvino a Tunisi\u201d est une publication est issue de cinq rencontres litt\u00e9raires, organis\u00e9es dans diff\u00e9rents espaces culturels \u00e0 Tunis, de juillet \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":64329,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"format":"standard"},"jnews_primary_category":[],"jnews_override_bookmark_settings":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[15272,238,15274,15273],"class_list":["post-64328","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entertainment","tag-calvino-a-tunis","tag-hommage","tag-lecons-americaines","tag-litteraire-italo-tunisien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=64328"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64328\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64331,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/64328\/revisions\/64331"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/64329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=64328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=64328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=64328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.africanchallenges.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Calvino-a-Tunis2.jpg\")
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