A l\u2019\u00e9poque contemporaine, l\u2019Humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par l\u2019exp\u00e9rience am\u00e8re de la destruction. Cette derni\u00e8re rev\u00eat un aspect mat\u00e9riel impliquant la d\u00e9molition des rues, routes, immeubles, institutions, si\u00e8ges, statues et monuments, les r\u00e9duisant \u00e0 l\u2019\u00e9tat de ruine. L\u2019objectif de ceux qui commettent ces actes de destruction est de rendre la vie des gens impossible, d\u2019interrompre la communication entre eux, de dissoudre la coh\u00e9sion qui est suppos\u00e9e les unir, et d\u2019entraver la continuit\u00e9 et l\u2019harmonie de leur production mat\u00e9rielle et intellectuelle.<\/p>\n\n\n\n
Par ailleurs, la destruction s\u2019\u00e9tend \u00e0 tous les domaines de production et de diffusion des arts, rev\u00eatant ainsi une signification morale qui en fait une composante du g\u00e9nocide ethnique qui assassine les m\u00e9moires humaines pr\u00e9serv\u00e9es jusqu\u2019alors par les arts, r\u00e9pertoires de l\u2019histoire, archives de la vie courante et registres des avenirs souhait\u00e9s. De ce fait m\u00eame, la destruction emp\u00eache les artistes \u2013 ceux qui sont enracin\u00e9s dans leurs cultures et engag\u00e9s avec leurs pairs \u00e0 travers le monde par-del\u00e0 les diff\u00e9rences des langues et les cultures \u2013, de porter leurs voix pour raconter leurs histoires locales.<\/p>\n\n\n\n
Dans ce contexte, plusieurs textes de loi, dont le Pacte Roerich (1935) et La Convention pour la Protection du Patrimoine Mondial, Culturel et Naturel (1972) constituent une base juridique non seulement pour une forte opposition humanitaire et internationale \u00e0 tout acte de g\u00e9nocide culturel, mais aussi pour attester du droit humain \u00e0 une protection internationale contre ce crime, et de la l\u00e9gitimit\u00e9 de lutter contre ceux qui le commettent.<\/p>\n\n\n\n
Malgr\u00e9 l’histoire ancienne du g\u00e9nocide, dont certains \u00e9pisodes sont connus tandis que d’autres continuent de passer sous silence, la modernit\u00e9 l\u2019a \u00e9lev\u00e9 \u00e0 un niveau sans pr\u00e9c\u00e9dent en termes de planification, d\u2019organisation et de d\u00e9veloppement de moyens technologiques pour faciliter sa perp\u00e9tration, exploiter ses r\u00e9sultats et le promouvoir dans les agendas politiques internationaux, r\u00e9gionaux et nationaux. Ces agendas incluent le g\u00e9nocide ethnique, les d\u00e9placements forc\u00e9s, l\u2019effacement de la m\u00e9moire, l\u2019appropriation du patrimoine, mat\u00e9riel et immat\u00e9riel, et l\u2019ethnocide. Ce sont les caract\u00e9ristiques qualifi\u00e9es de l\u2019\u00e9limination d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, totale ou partielle, d\u2019un groupe humain identifi\u00e9 en tant que communaut\u00e9 religieuse, raciale, ethnique ou nationale, et ce, par le biais d\u2019une violence syst\u00e9matique, soutenue, \u00e0 grande \u00e9chelle et cibl\u00e9e, visant \u00e0 son extermination. Bien que les massacres collectifs aient eu des ant\u00e9c\u00e9dents en Europe et dans le Nord Global moderne, le sort r\u00e9serv\u00e9 aux pays du Sud Global colonis\u00e9s et semi-colonis\u00e9s au cours des cinq derniers si\u00e8cles \u2013 en Am\u00e9rique du Sud, en Afrique, en Australie et en Asie \u2013, repr\u00e9sente un plan capitaliste, imp\u00e9rialiste, rigoureux et syst\u00e9mique qui cherche \u00e0 assigner aussi bien ces peuples que leurs cultures des destins horribles. <\/p>\n\n\n\n
A Gaza, depuis octobre 2023, les guerres incessantes d\u2019an\u00e9antissement des cultures humaines contemporaines \u2013 d\u00e9j\u00e0 observ\u00e9es en Bosnie, en Croatie, au Rwanda, en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, au Darfour, au Soudan et ailleurs \u2013, ont atteint un niveau d\u2019escalade sioniste criminelle sans pr\u00e9c\u00e9dent. En t\u00e9moignent les massacres r\u00e9p\u00e9t\u00e9s d\u2019enfants, de femmes et de personnes \u00e2g\u00e9es ainsi que les frappes a\u00e9riennes et terrestres visant les maisons, les \u00e9coles, les h\u00f4pitaux, les sites et monuments arch\u00e9ologiques, de m\u00eame que les institutions religieuses, culturelles, artistiques et acad\u00e9miques. Les envahisseurs sionistes ont commis sur la terre de Palestine \u2013 bien avant que l\u2019entit\u00e9 sioniste ne soit impos\u00e9e par la machine de guerre, de meurtres et de destruction soutenus par l\u2019Empire global colonial \u2013, des massacres pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9s, sans cesse renouvel\u00e9s, perp\u00e9trant des actes de g\u00e9nocide spatial, ethnique et culturel sans aucune dissuasion efficace. En se dressant face \u00e0 cette horrible agression, les Palestiniens le font au nom de l\u2019Humanit\u00e9 enti\u00e8re, subissant l\u2019une des exp\u00e9riences humaines les plus am\u00e8res endurant ces dures incidences. Ceci n\u00e9cessite une r\u00e9flexion approfondie et l\u2019ancrage des actions dans le domaine de l\u2019art de r\u00e9sistance. <\/p>\n\n\n\n
Le th\u00e9\u00e2tre offre des possibilit\u00e9s illimit\u00e9es pour impliquer les artistes de la sc\u00e8ne et leur public dans la cr\u00e9ation d\u2019\u00e9v\u00e8nements, de textes et de sc\u00e8nes qui renouent avec la vie au c\u0153ur du g\u00e9nocide et de la destruction. En effet, le th\u00e9\u00e2tre, en tant que pratique globale, s\u2019\u00e9tend de l\u2019\u00e9criture individuelle ou collective \u00e0 l\u2019acte performatif comme m\u00e9diateur de la relation public-artiste, tout en culminant, au-del\u00e0 de la repr\u00e9sentation, dans une interaction d\u2019\u00e9motions, de sentiments, de visions et de textes. Cette immense capacit\u00e9 de r\u00e9sistance a toujours \u00e9t\u00e9 inh\u00e9rente au th\u00e9\u00e2tre. Tout au long des luttes de l\u2019Humanit\u00e9 contre la tyrannie, l\u2019oppression et la violation des droits, le th\u00e9\u00e2tre n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 un t\u00e9moin passif. Combien de th\u00e9\u00e2tres ont-ils \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s sur le principe de la libert\u00e9 et ont port\u00e9 son nom ? Combien de pratiques th\u00e9\u00e2trales ont-elles contribu\u00e9 \u2013 au moment o\u00f9 les bastions de la r\u00e9sistance se sont \u00e9croul\u00e9s \u2013, \u00e0 maintenir la coh\u00e9sion d\u2019un peuple meurtri et assi\u00e9g\u00e9, \u00e0 renforcer son estime de soi et \u00e0 lui inspirer la fiert\u00e9 d\u2019\u00eatre un collectif humain libre et cr\u00e9atif ? Combien de th\u00e9\u00e2tres ont-ils \u00e9t\u00e9 construits, brique par brique, pour repr\u00e9senter leurs cr\u00e9ateurs plut\u00f4t que leurs oppresseurs, porter leurs pr\u00e9occupations, exprimer leurs douleurs et faire rayonner leurs souhaits ? Combien de th\u00e9\u00e2tres ont-ils r\u00e9uni peintres, musicien.ne.s, po\u00e8tes, auteur.e.s, philosophes, anthropologues et sociologues pour pratiquer une cr\u00e9ativit\u00e9 libre face \u00e0 la destruction, au g\u00e9nocide, \u00e0 la colonisation et \u00e0 la tyrannie ?N\u2019\u00e9tait-ce pas l\u00e0 la philosophie du \u00ab Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019Opprim\u00e9 \u00bb, n\u00e9 au Br\u00e9sil dans les ann\u00e9es 1970 et r\u00e9pandu \u00e0 travers le monde ?N\u2019\u00e9tait-ce pas l\u00e0 l\u2019approche des artistes de th\u00e9\u00e2tre sud-africains qui ont cr\u00e9\u00e9 leurs propres expressions dramatiques antiapartheids et anti-g\u00e9nocides, dans le cadre du processus \u00ab V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation \u00bb dans les ann\u00e9es 1990 ? N\u2019\u00e9tait-ce pas l\u00e0 la philosophie de \u00ab Mashirika \u00bb (1998) au Rwanda qui a rassembl\u00e9 des gens aux langues, cultures, nationalit\u00e9s et exp\u00e9riences artistiques vari\u00e9es pour \u00e9tablir une exp\u00e9rience th\u00e9\u00e2trale visant \u00e0 d\u00e9noncer le g\u00e9nocide ? N\u2019est-ce pas l\u00e0 l\u2019esprit du \u00ab Th\u00e9\u00e2tre de la Libert\u00e9 \u00bb au camp de J\u00e9nine (2006), pour ne citer que quelques exemples ?<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9sistance est la condition de la survie de l\u2019Humanit\u00e9 face \u00e0 ses ennemis, et la cr\u00e9ation libre est le fait le plus significatif de cette r\u00e9sistance. C\u2019est un \u00e9v\u00e9nement, mais c\u2019est aussi une structure et un processus socio-historique qui r\u00e9g\u00e9n\u00e8re la vie par le t\u00e9moignage, l\u2019enregistrement de l\u2019histoire, la pr\u00e9servation des archives de l\u2019existence humaine et la cr\u00e9ation de futurs possibles. Le th\u00e9\u00e2tre, en tant qu\u2019\u00e9v\u00e9nement et structure, est donc \u00e0 (r\u00e9) inventer par les cr\u00e9ateurs sur la base de ce qui condamne l\u2019oppression, d\u00e9voile l\u2019injustice, d\u00e9nonce le crime et suscite le questionnement. <\/p>\n\n\n\n
Au-del\u00e0 de la dichotomie interpr\u00e8te-spectateur, le Th\u00e9\u00e2tre du G\u00e9nocide cr\u00e9e des \u00e9tats de conscience interactifs \u2013 \u00e0 la fois individuels et collectifs \u2013 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019oppression, l\u2019exploitation, la d\u00e9shumanisation, le racisme et la discrimination. Tout en mettant les paroles des r\u00e9pliques sur les langues des acteurs, le texte th\u00e9\u00e2tral leur offre un espace pour s\u2019exprimer et jouer de mani\u00e8re \u00e0 faire taire les voix du g\u00e9nocide et de la destruction. De m\u00eame, tout en habillant les personnages qu\u2019ils repr\u00e9sentent de masques, les acteurs et les metteurs en sc\u00e8ne \u00f4tent les Masques Blancs qui emp\u00eachent les Peaux Noires de se r\u00e9v\u00e9ler ou d\u2019affronter leurs ennemis \u00e0 visage d\u00e9couvert.<\/p>\n\n\n\n
Dans ce tournant palestinien que conna\u00eet la pens\u00e9e humaniste internationale aujourd\u2019hui, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un th\u00e9\u00e2tre anti-g\u00e9nocidaire est plus que jamais d\u2019actualit\u00e9, car elle s\u2019inscrit dans un nouvel horizon humaniste qui r\u00e9tablit le principe d\u2019une humanit\u00e9 libre. Au th\u00e9\u00e2tre, et tout particuli\u00e8rement sur sc\u00e8ne, des dialogues se tissent, des mots et id\u00e9es se heurtent, des opinions se confrontent, des volont\u00e9s s\u2019affrontent, les tyrannies sont subverties par le sarcasme, et les sorts qui paraissent in\u00e9luctables sont renvers\u00e9s. De par sa nature, le th\u00e9\u00e2tre repose sur des individus libres qui fa\u00e7onnent leurs propres destins. Il se nourrit de la litt\u00e9rature classique et populaire, des arts anciens et nouveaux, des Sciences Humaines et Sociales et des philosophies. En ce sens, il ne peut remplir son r\u00f4le que s\u2019il contribue \u00e0 combler le hiatus entre les Sciences Humaines et Sociales et l\u2019Art ; consid\u00e9rant avec estime ce qu\u2019\u00e9voquent les premi\u00e8res entant que synth\u00e8se de la connaissance collective des humains sur eux-m\u00eames \u2013 leurs pass\u00e9, pr\u00e9sent et futures souhait\u00e9s \u2013 ; et s\u2019estimant lui-m\u00eame creuset des arts, de la litt\u00e9rature et des savoirs sur les Humains et leurs Soci\u00e9t\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n
Compte tenu de l\u2019importance de toutes ces probl\u00e9matiques d\u2019ordre \u00e9thique et esth\u00e9tique, le colloque de la 25\u00e8me<\/sup> \u00e9dition des Journ\u00e9es Th\u00e9\u00e2trales de Carthage abordera le th\u00e8me \u00ab Th\u00e9\u00e2tre, G\u00e9nocide et R\u00e9sistance : Vers un Nouvel Horizon Humaniste \u00bb adopte quatre axes de r\u00e9flexion :<\/p>\n\n\n\n 1. Les sp\u00e9cificit\u00e9s esth\u00e9tiques de la pratique du Th\u00e9\u00e2tre du G\u00e9nocide et du Th\u00e9\u00e2tre de la R\u00e9sistance dans les diff\u00e9rentes soci\u00e9t\u00e9s aux temps de la colonisation et du capitalisme consum\u00e9riste.<\/p>\n\n\n\n 2. L\u2019\u00e9thique de la repr\u00e9sentation de la destruction et du g\u00e9nocide au th\u00e9\u00e2tre et leur aboutissement sc\u00e9nique.<\/p>\n\n\n\n 3. La relation entre le Th\u00e9\u00e2tre et les Sciences Humaines et Sociales qui explorent les m\u00e9moires du G\u00e9nocide, de la R\u00e9sistance et de la construction socio-historique des identit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n 4. Le Th\u00e9\u00e2tre du G\u00e9nocide, Le Th\u00e9\u00e2tre de la R\u00e9sistance et la cr\u00e9ation de futurs possibles. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A l\u2019\u00e9poque contemporaine, l\u2019Humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par l\u2019exp\u00e9rience am\u00e8re de la destruction. Cette derni\u00e8re rev\u00eat un aspect mat\u00e9riel impliquant la d\u00e9molition des rues, routes, immeubles, institutions, si\u00e8ges, statues et monuments, les r\u00e9duisant \u00e0 l\u2019\u00e9tat de ruine. L\u2019objectif de ceux qui commettent ces actes de destruction est de rendre la vie des gens impossible, d\u2019interrompre […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":60244,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override_template":"0","override":[{"template":"1","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","show_post_reading_time":"0","post_reading_time_wpm":"300","show_zoom_button":"0","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"0","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"override_image_size":"0","image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-500","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post":"0","trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post":"0","sponsored_post_label":"Sponsored by","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo_enable":"0","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":"","disable_ad":"0"},"jnews_primary_category":{"id":"","hide":""},"jnews_override_bookmark_settings":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[11022,1854,13800,13764],"class_list":["post-60297","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entertainment","tag-gaza","tag-jtc","tag-resistance","tag-theatre-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/60297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=60297"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/60297\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60298,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/60297\/revisions\/60298"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/60244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=60297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=60297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.africanchallenges.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=60297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}